<!DOCTYPE html><html lang="zh" data-theme="dark"><head><meta charset="utf-8"><meta name="X-UA-Compatible" content="IE=edge"><meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1"><title>性暴力的苗头是加害者 · Cytrogen 的个人博客</title><meta name="description" content="写一门课的作业时，我被要求在一众 TED 演讲里选一个进行分析。我随手一选，选到的是一个双人演讲。更没想到的是，这两个人的身份分别是「强奸者」和「被强奸者」。"><link rel="icon" href="../favicon.png"><link rel="canonical" href="https://cytrogen.icu/posts/5c85.html"><link rel="webmention" href="https://webmention.io/cytrogen.icu/webmention"><link rel="me" href="https://m.otter.homes/@Cytrogen"><link rel="me" href="https://github.com/cytrogen"><meta name="fediverse:creator" content="@Cytrogen@m.otter.homes"><link rel="preload" href="../fonts/opensans-regular-latin.woff2" as="font" type="font/woff2" crossorigin="anonymous"><style>@font-face {
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class="container" id="main-content" tabindex="-1"><div class="post"><article class="post-block h-entry"><div class="post-meta p-author h-card visually-hidden"><img class="author-avatar u-photo" src="../favicon.png" alt="Cytrogen"><span class="p-name">Cytrogen</span><a class="u-url" href="https://cytrogen.icu">https://cytrogen.icu</a></div><a class="post-permalink u-url u-uid visually-hidden" href="https://cytrogen.icu/posts/5c85.html">永久链接</a><div class="p-summary visually-hidden"><p>写一门课的作业时，我被要求在一众 TED 演讲里选一个进行分析。我随手一选，选到的是一个双人演讲。更没想到的是，这两个人的身份分别是「强奸者」和「被强奸者」。</p></div><div class="visually-hidden"><a class="p-category" href="../categories/%E4%B8%AA%E4%BA%BA%E9%9A%8F%E6%83%B3/">个人随想</a><a class="p-category" href="../tags/%E5%BF%83%E7%90%86%E5%AD%A6/">心理学</a><a class="p-category" href="../tags/%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E5%AD%A6/">社会学</a></div><h1 class="post-title p-name">性暴力的苗头是加害者</h1><div class="post-info"><time class="post-date dt-published" datetime="2025-10-27T21:28:00.000Z">10/27/2025</time><time class="dt-updated visually-hidden" datetime="2026-02-09T17:16:55.213Z"></time></div><div class="post-content e-content"><html><head></head><body><p>写一门课的作业时，我被要求在一众 TED 演讲里选一个进行分析。我随手一选，选到的是一个双人演讲。更没想到的是，这两个人的身份分别是「强奸者」和「被强奸者」。</p>
<span id="more"></span>
<h2 id="我们的强奸与和解故事"><a class="markdownIt-Anchor" href="#我们的强奸与和解故事"></a> 《我们的强奸与和解故事》</h2>
<p>男演讲者 Tom 是一位澳大利亚人，女演讲者 Thordis 则是冰岛人。在他们还是学生的时候，Tom 来冰岛交换、同 Thordis 交往。一次圣诞舞会，Thordis 喝了朗姆酒，而这一决定成了她这辈子最后悔干的事情：Tom 在 Thordis 喝醉后，像「护花使者」一般送 Thordis 回家，然后在她的卧室床上实施了性侵。Thordis 无法反抗，只能麻木地在脑海里数数 —— 最终数到了 7200 秒。</p>
<p>这次创伤给 Thordis 带来了 PTSD 症状。她经历了长达九年的沉默，25 岁濒临精神崩溃，自我价值被压抑在孤立她与所有关心她的人的重负之下。Tom 则靠心理上的否认「生存」下来。他拒绝将自己的行为定义为强奸，而是说服自己那是 <em>性爱</em>。这是一种对现实的回避，因为他一直认为自己是一个来自良好家庭、自认为正派的人。而这样的一个人，怎么可能会性侵别人呢？</p>
<p>2005 年，Thordis 主动给 Tom 写信，直面她所遭受的痛苦。令她震惊的是，Tom 没有否认，反而回信承认了罪行，充满了真诚的悔恨。这标记着长达八年通信的开始。不过 Thordis 最终意识到，文字依然不足以疗愈她，她决定和 Tom 见一面、双方去面对自己一生中最大的痛苦。他们在南非开普敦度过了一周。值得一提的是，南非这个国家通过真相与和解委员会处理了种族隔离的创伤历史。</p>
<p>这一周充满了紧张、痛苦，有时甚至感觉像是失败的尝试。Thordis 曾经多次想要放弃，回到丈夫和儿子的身边。但他们坚持了下来，从头到尾讲述彼此的人生故事。他们遵循严格的诚实原则，分析自己的历史。这种面对面的对话是恢复性司法的一种形式。不同于传统的惩罚性司法，它的核心在于让犯罪者、受害者以及社团成员共同参与，解决因犯罪行为所造成的伤害与冲突。</p>
<p>Thordis 在演讲中强调，仅仅给人们贴上「受害者」和「强奸犯」的标签不足以让我们理解背后的人性，也无法帮助我们理解为什么会发生暴力。这种简化的标签化可能导致去人性化，反而阻碍了对暴力根源的深入理解。Tom 则揭示了男性社会化如何创造了一种危险的性别权力动态：男性被教导他们「应得」女性的身体。这种有毒的男性气质观念是强奸文化的核心特征。</p>
<h2 id="隐身的加害者"><a class="markdownIt-Anchor" href="#隐身的加害者"></a> 隐身的加害者</h2>
<p>现在的新闻标题都喜欢将被害者放在主语的位置，例如「女孩被杀害」。接着我们添加一些细节，变成「女孩在景区内被杀害」。为了让更多人看，我们添加一些会让大众感兴趣的内容：这个女孩是个大学生，那就可以写「19 岁女大学生景区内被杀害」；她被残忍杀害，那为了满足猎奇和刺激，就可以写「19 岁女大学生景区内遭捅多刀身亡」。现在再来看这个标题，你会发现，你对这个加害者一无所知：<strong>这个男人因搭讪被拒绝、恼羞成怒，拿起剪刀连捅了被害者和被害者朋友数刀</strong>。更为悲惨的是，这个男人被官方强调有精神病史、捅人后还自首，很大可能会从轻处罚。</p>
<p>同样的还有「两女孩店门口喝奶茶被货车压死」。我们为什么要知道「喝奶茶」这个信息？而不是 <strong>电动货车卸货时意外失控、造成店铺门口四人受伤，其中两人抢救无效死亡</strong>？前者给出的信息，到底有什么用？告诉我们不要在门口喝奶茶、会被货车压死吗？这种报道视角，模糊了事故的责任根源，只留下了对受害者行为的无端指责。</p>
<p>再来一个，「女子熟睡被男友持刀架在脖子上」。这里看似写出了加害者，但是很刻意地模糊了加害者的行为：<em>他可没有在 <strong>蓄意谋杀</strong>，只是很单纯地把刀架在了女友脖子上哦</em>。</p>
<p>更有甚者，在「男子杀害女友 25 年后落网头发花白」这类标题中，虽然将加害者放在主语，但是很离谱地添加了这些模糊事件性质的描述：「头发花白」、「当年意气风发的小伙」等，无形中给杀人犯披上了一层悲情或沧桑的外衣，仿佛在博取同情。然而，杀人犯就是杀人犯，<strong>新闻标题应当报道事实，不应当给任何人套上任何人设</strong>。这种行为无疑是对受害者极其家属的二次伤害。</p>
<p>现在的社会，似乎都在关注着受害者：<em>他们是谁？发生了什么？他们感受如何？他们现在怎么样了？</em> 好像只要受害了，我们的人生就会一直被人监视。而加害者呢？我们知道他们是谁、为什么要害人、现在怎么样了吗？不，我们很多时候都不知道，因为他们在新闻报道里永远都是 <strong>隐身的</strong>。</p>
<h2 id="标签的局限性"><a class="markdownIt-Anchor" href="#标签的局限性"></a> 标签的局限性</h2>
<p>标签化也可以对受害者构成一种无声的暴力。它会创造一个 <em>完美受害者</em> 的模板：他必须是纯洁无瑕、奋力反抗、事后立即报案并痛苦欲绝。任何不符合这个模板的受害者，比方说喝了酒、曾对加害者有好感、反应是僵住而非反抗、没有立即报案等，都会遭受质疑，甚至自我怀疑。最常见的案例便是「她穿的这么少，活该被 xxx」。这会让真实的受害者被排除在「受害者」标签之外，承受二次伤害。</p>
<p>一个 <em>受害者</em> 的标签，也会覆盖掉他所有的其他身份。他原本是一个孩子、一个朋友、一个有喜怒哀乐的人，但 <em>受害者</em> 的标签只会将他生命中最创伤的一刻固定为他唯一的身份标识。这本身就是一种去人性化，他失去了被看作是一个「完整的人」的权利。</p>
<p>我的人生中便出现过这样一位「受害者」。她是一个很棒的朋友、身怀各种才能的学生、年纪轻轻的企业家。她对加害者曾抱有好感，被花言巧语蒙骗，周遭的帮凶们一个个借此规训她，仿佛错的是她。但这无法掩盖她被伤害、错的是那个加害者的事实。受害者是不能被标签化的，因为现实中的伤害往往发生在灰色地带，而僵化的标签会成为加害者及其拥护者颠倒黑白的工具。</p>
<p>同样的，标签化会助长为了达成目的而施行的 <em>工具性暴力</em>，即为了其他目的而伤害他人（不是为了施暴本身，而是为了暴力背后的利益。例如抢劫钱财）。当我们给一个群体贴上「低等」等标签后，就更容易把他们「去人性化」，从而为了自己的利益对他们施加暴力，而不会有道德负担。<em>咦，怎么听上去那么耳熟？</em></p>
<p>然而，对于另一种认为受害者「活该」的 <em>道德性暴力</em>，施暴者恰恰需要将受害者视为有思想、有行为的「完整的人」，他的暴力才被他自己赋予意义。因为只有对方是一个有思想、有行为的「人」，他的「错误」（比如穿着、拒绝、行为）才具有「道德意义」，才「值得」被惩罚。如果对方只是一个物体，那就无所谓「活该」了。</p>
<p>因此，Tom 的行为无法简单地将其归咎于 <em>邪恶</em>，因为它混杂了这两种暴力。既有工具性的一面（为了满足自己的性欲），也有道德性的一面（他认为作为男友，这是他的「权利」）。我们必须通过将他视为一个完整的人，而非怪物，才能够探索导致暴力的复杂因素：他所处的文化是如何让他变成这样的？这是我之后会提到的要点。</p>
<p>标签化还会阻碍对施暴者动机的理解。尤其是性暴力施暴者，他们往往通过否认、最小化和将责任归咎于受害者或外部因素来维持自我形象，例如酒精和性冲动。我们只有通过深入对话和问责，才能打破这些防御机制。</p>
<p>我必须得强调一下，将加害者视为一个 <em>人</em>，绝非是为了替他们的罪行开脱，更不意味着要给予丝毫的宽容。上述的事件我也被牵扯其中，并遭受了精神上的折磨。我痛恨这些加害者，认为他们仅为了自己的一私之欲、随意地伤害了他人，并不会受到任何实质性的惩罚。但是，去理解为什么要把他们视为 <em>人</em>，与我们内心中应有的愤怒和道德审判并不矛盾。</p>
<p>如果我们只将加害者视为 <em>怪物</em>，就等于承认暴力是来自我们无法理解的、外部的 <em>邪恶</em>。这会让我们感到安全，这种安全是虚假的，因为怪物是罕见的、异常的。而真相是，暴力往往由看似正常的普通人实施。只有承认加害者是人，我们才能承认暴力的根源存在于我们的人类社会、文化，甚至我们自己可能无意识秉持的观念中。这是解决问题的第一步。同样，将加害者视为人，意味着我们坚信其行为是可以被分析、被归因、从而被预防和阻断的。这是一种直面问题、并相信自己有能力解决的姿态。</p>
<h2 id="有毒男性气质与性别权力"><a class="markdownIt-Anchor" href="#有毒男性气质与性别权力"></a> 有毒男性气质与性别权力</h2>
<p><em>有毒男性气质</em> 将男性定义为必须主导和暴力，将女性视为性对象，并将性视为一场征服游戏。这种社会化过程通过家庭、同伴文化、媒体和更广泛的 <em>父权制</em> 社会结构传播。即使是来自良好家庭、平时表现正面的人，也可能在特定场景下做出极端负面的行为。</p>
<p>回到我上述提到的事件的性暴力加害者，他将自己的性侵行为用花言巧语装饰成双向奔赴的性爱，并认为过去的各类性骚扰行为是普通的求爱，<strong>因为他觉得自己比谁都更应得到女方的身体</strong>。这个人是怎么变成这样的呢？抛开现在到处传播的大男子主义思想外，还有周遭恐怖的大男子主义群体。在女方后续意识到自己被强奸时，群体里甚至还有这个男性的朋友向她传达男性沙文主义思想：<em><strong>你当时没有好好拒绝他，你活该被强奸</strong></em>。更不用提在他「追求」女方时，这帮「朋友」对女方施压的各类压力，好似在告诉她男方才是受害者，一切都是因为女方没能接受他的「求爱」。</p>
<p>这种群体的可怕不只是因为他们热爱压迫女性，他们对于男性也照样压迫。他们默认女性都是物品，可以被群体内部的人分享，因此没少出现过多个人同时喜欢一个人，然后私下分享「追求」成果。如果被拒绝，那就群众私下辱骂该女性，好让他们觉得自己「雄伟」，「像个男人」。不和他们共享同个思想的男性，会被他们鄙视、视为懦夫，换句话说便是，<em><strong>不是个男人</strong></em>。</p>
<p>我过去提及到 <a href="/posts/a2a2#%E7%BD%91%E7%BB%9C%E7%8E%AF%E5%A2%83"><em>群体极化</em></a> 这个现象。不只是网络世界，现实生活也会发生。实际上，只要是个稍微封闭的环境就可以造成该现象。内部群体会崇拜一个理念，而为了证明自己「忠诚」，不断去挑战极限、做出最极端的事情。这种大男子主义群体也是如此，只有够粗鲁、暴力才是男人，而这条标准又会因为成员的各种出格行为、被无限拔高。</p>
<p>一个容易被忽视的事实是，这种气质和一个人的其他品行是近乎不相关的。一个会家暴的人，他可以是一个最失败的混蛋，也可以是一个被人尊敬的公司老总。例如我刚才举例用的，在我的现实生活中所出现的这个群体的成员中，既有年轻有为的人，也有 <em>Incel</em>（非自愿单身。此处的用法是偏贬义的，类似于「屌丝」、「鲁蛇」等）。</p>
<p>而那个实施了性侵的人，不仅在家里是个被宠爱的孩子，在外还是个被同龄人崇拜、学业和专业方面做的都很好的人。但被他伤害过的人都知道，他不过是 <strong>一个平庸宛如尘土，心却比天大的可怜虫</strong>。在女方意识到自己被伤害后，立即问责了他。这个总是幻想自己是主导者、瞧不起女性的人，因为被女方问责，很快就变得像他常说的 <em>女人</em> 一样，哭得不能自我。</p>
<p>他所崩溃的，不仅是劣行的败露，更是那个由有毒男性气质精心构筑的、充满力量感的自我形象。先前说过，女方是一位聪慧的人。虽然在感情上被蒙骗，但她一旦想明白了，其他人的诡计便一个都使不出来。她深入了解后察觉到，这个男人连做她的朋友都不够格，因为他既无法提供任何情绪价值，也没有可以被利用的地方，甚至经常惹她生气。当我们看到这样一个 <em>被宠爱的孩子</em> 和 <em>平庸的可怜虫</em> 并存的双面体，我们自然无法简单称呼他为 <em>怪物</em>。</p>
<p>正因如此，Tom 和 Thordis 的和解之路才显得尤为重要：<strong>并非为了原谅，而是为了夺回被暴力剥夺的解释权</strong>。Thordis 主动写信、要求见面，是 <strong>夺回</strong>。她迫使 Tom 必须在她面前，承认那是「强奸」而不是「性爱」。我的朋友问责那个加害者，是 <strong>夺回</strong>。她当面戳穿了他的谎言与伪装，让他建构的虚假自我瞬间崩塌。</p>
<p>这个过程的核心，是验证自己的真实感受，确认「我所经历的就是伤害」，并要求对方和世界承认这一事实。它的首要目标和最终成果，是受害者自我的重建，而不是加害者是否得到宽恕。原谅可以是夺回解释权之后的一个 <em>可能结果</em>，但绝不是夺回行动本身的 <em>前提或目的</em>。</p>
<p>而这，也正是我们社会在面对每一桩暴力事件时，最需要学习的一课：不仅看到受害者的痛苦，更要直视加害者的人生。唯有如此，才能斩断暴力的循环。</p>
</body></html></div></article></div></main><footer><div class="paginator"><a class="prev" href="c3f9.html">上一篇</a><a class="next" href="e0dc.html">下一篇</a></div><!-- Webmention 显示区域--><div class="webmention-section webmention-empty" data-page-url="posts/5c85.html" data-full-url="https://cytrogen.icu/posts/5c85.html" data-mode="static">
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